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lunes, 25 de abril de 2011

La Secta de los Mendigos Sufíes


La Secta de los Mendigos Sufíes



Pregunta: Un interrogador de Siria dice: Tenemos a alguna gente que afirma que ellos son los hijos de Shaykh `Aisa o de otro shaykh conocido por nosotros. Ellos vienen a mendigar llevando puestos turbantes sedosos verdes en sus cabezas y barras de hierro en sus manos. Si les dan, ellos están complacidos; si no les dan, ellos se enfurecen y comienzan a golpearse a sí mismos en el estómago y en la cabeza con las barras de hierro.

Respuesta: Esta gente pertenece a la secta de Sufis quiénes manipulan a la gente afirmando que ellos son los hijos de tal y cual, y que por ser tales, ellos merecen la ayuda de la gente. Aún así, ellos deberían ser prevenidos de esta práctica, y hasta castigados por los oficiales a fin de proteger a la gente de su engaño y pedir de un modo tan despectivo.


A tal gente no se le debería dar dinero o ser ayudados por medio alguno, ya que esto se considera animarlos a seguir con este acto abominable. Si ellos se golpean a sí mismos, vosotros no sereis responsables de esto; sino que más bien lo serán ellos.


Deberían aconsejarles de que lo que ellos están haciendo es Munkar (eso que es inaceptable o no aprobado según ley Islámica y los musulmanes de buen intelecto) por que ellos están confudiendo y engañando a la gente ilegalmente para que les ayuden. Realmente, ellos están siendo tentados por Satán para cometer tales ilusiones falsas conocidas como Taqmire (una especie de Sihr [hechicería]), cuando ellos engañan a la gente para que crean que ellos realmente se golpean con estas barras de hierro, pero ellos no lo hacen; de otro modo ellos se podrían causar un dolor severo.


Sin embargo, encantan los ojos de la gente por lo que ellos hacen como los hechiceros del Faraón sobre quien Allah (Alabado sea) dice en Surah Al-A`raf: {Dijo: Arrojad vosotros. Y al hacerlo, hechizaron los ojos de la gente, los llenaron de miedo y produjeron una magia prodigiosa.}(Al-'Araf (7):116) Allah (Exaltado sea) dice en la Surah Taha: {Dijeron: ¡Musa! Tira tú o lo haremos nosotros primero.
Dijo: ¡Tirad! Y entonces sus cuerdas y bastones, por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban.} (Taha (20):65-66). Por lo tanto no es permisible para los musulmanes ayudar a gente tal por ningún medio, u otro que esto será considerado cooperación en pecar, brujería y dañar a sus hermanos musulmanes.


En lugar de eso, esta gente debería ser prevenida de esta práctica atroz y debería ser aconsejada con la predicación justa o sino ellos terminarán finalmente en prisión. Pedimos a Allah que nos conceda a todos nosotros el éxito en lo que le complace y guía a Sus siervos.


Fatwas de Ibn Baz


Preguntas sobre `Aqidah
(Parte No. 3; Página No. 447-448)


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=248&PageNo=1&BookID=14


Texto en árabe

طائفة الصوفية المتسولة
(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 447)
أسئلة وأجوبتها حول العقيدة
طائفة الصوفية المتسولة :
س1: سائل من سوريا يقول: يوجد ناس عندنا يقولون إننا أبناء الشيخ عيسى أو أبناء غيره من الشيوخ المعروفين عندنا، ويأتون يسألون الناس وقد لبسوا لباسًا أخضر على رءوسهم من حرير، في أيديهم أسياخ من حديد، إذا أعطيتهم أرضيتهم، وإذا لم تعطهم غضبوا وضربوا أنفسهم بهذا الحديد في بطونهم وفي رءوسهم؟
جـ1: هؤلاء من بعض الطوائف التي تسمى الصوفية . وهؤلاء يلعبون على الناس ويخدعونهم، بزعمهم أنهم أولاد فلان، أو فلان ويزعمون أنهم يستحقون على الناس المساعدة، وهؤلاء ينبغي منعهم من هذا العمل وتأديبهم عليه من جهة الدولة، لما في ذلك من كف شرهم عن الناس على السؤال بهذه الطريقة المنكرة.
ولا يعطي مثل هؤلاء لأن عطاءهم يشجعهم.. وإذا ضربوا أنفسهم فلا حرج عليك من ذلك، وإنما الحرج عليهم. والواجب نصيحتهم وتحذيرهم من هذا العمل المنكر. وهو من التشويش والتلبيس الذي يخدعون به الناس، وهم في الحقيقة يعملون هذه الأمور الشيطانية بتزيين من الشيطان، وتلبيس منه، وهو ما يسمى بالتغمير، وهو من أنواع السحر، يفعلون هذا الشيء في رأي الناظر، وهم لا يفعلونه في الحقيقة، ولو فعلوه حقيقة لضرهم؛ لأن السلاح والحديد وأشباه ذلك يضر الإنسان إذا ضرب به

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 448)

نفسه، ولكنهم يسحرون العيون بما يفعلون كما ذكر الله عن سحرة فرعون، حيث قال سبحانه وتعالى في سورة الأعراف: فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ وقال تعالى في سورة طه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فلا ينبغي لأهل الإسلام أن يساعدوا مثل هؤلاء لأن مساعدتهم معناها مساعدة على المنكر وعلى التلبيس وعلى الشعوذة وعلى إيذاء المسلمين وخداعهم.

فالواجب منع هؤلاء والقضاء على منكرهم هذا، وحسم مادتهم بالأدب البليغ، أو السجن من جهة الدولة، حتى يرتدعوا عن هذا العمل.. وفق الله قادة المسلمين لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده .

sábado, 16 de abril de 2011

Sobre ofrecer el salah detrás de un hombre que se opone a Ahl Al-Sunnah wal-Yama`a tal como Al-Ash'ari y otros por el estilo



El Veredicto sobre ofrecer el salah detrás de un hombre que se opone a Ahl Al-Sunnah wal-Yama`a tal como Al-Ash'ari y otros por el estilo.


(Parte No. 5; Página No. 426)

Pregunta : ¿Es permisible ofrecer el Salah detrás de un hombre creyente en una doctrina diferente de la de Ahl Al-Sunnah wal-Yama`a tal como Al-Ash'ari (un seguidor de la Asha`irah, es decir, un grupo musulmán que basa sus asuntos de creencia en la lógica), por ejemplo?

Respuesta : La opinión más preponderante - y Allah sabe mejor - es que es permisible ofrecer la oración detrás de cualquier Musulmán mientras que es prohibido hacerlo detrás de los no-musulmanes. Esta es la opinión de un grupo de sabios y esta es la opinión correcta. En cuanto a una persona que dice que está prohibido ofrecer la oración detrás de un pecador, tal opinión no es la mejor ya que el Profeta (la paz sea sobre él) permitió ofrecer el salah detrás de los gobernantes. Aunque, muchos entre ellos sean malhechores. Ibn ‘Umar, Anas, y un grupo de sabios musulmanes ofrecieron la oración detrás Al-Hajjaj quién era uno de los peores criminales.

En conclusión, el Salah es posible detrás de un mubtadi` (uno quién introduce innovaciones en la religión) cuya Bida'a (innovación en la religión) no lo vuelva un no musulmán. Es posible ser ofrecido detrás de un fasiq (alguien quien flagrantemente viola la ley Islámica) quién comete pecados manifestos que no lo vuelven un no-musulmán. Aún con todo esto, ofrecer la oración en congregación, Ahl-ul-Sunnah wal-Yama`a (aquellos que se adhirien a la Sunnah y la comunidad Musulmana) debería dar  prioridad al mejor de entre ellos.

Fatwas de Ibn Baz


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=614&PageNo=1&BookID=14

Texto en árabe

حكم إمامة المخالف لأهل السنة كالأشعري ونحوه
(الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 426)
حكم إمامة المخالف لأهل السنة كالأشعري ونحوه

س: هل تجوز الصلاة خلف صاحب عقيدة مخالفة لأهل السنة والجماعة كالأشعري مثلا؟
جـ: الأقرب والله أعلم أن كل من نحكم بإسلامه يصح أن نصلي خلفه ومن لا فلا، وهذا قول جماعة من أهل العلم وهو الأصوب. وأما من قال أنها لا تصح خلف العاصي فقوله هذا مرجوح، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الصلاة خلف الأمراء ، والأمراء منهم الكثير من العصاة، وابن عمر وأنس وجماعة صلوا خلف الحجاج وهو من أظلم الناس. والحاصل أن الصلاة تصح خلف مبتدع بدعة لا تخرجه عن الإِسلام، أو فاسق فسقا ظاهرا لا يخرجه من الإِسلام. لكن ينبغي أن يولي صاحب السنة، وهكذا الجماعة إذا كانوا مجتمعين في محل يقدمون أفضلهم.

martes, 5 de abril de 2011

Shaykh Saalih al-Fawzaan Expone una Mentira Contra Él y Clarifica Su Posición Hacia Jamaa’at ut-Tabligh


Shaykh Saalih al-Fawzaan Expone una Mentira Contra Él y Clarifica Su Posición Hacia Jamaa’at ut-Tabligh

Pregunta: Oh, honorable Sheykh, que Allah te concea el éxito. Uno de los líderes de Jamaa’at ut-Tabligh mencionó que tu ciertamente elogiaste a Jamaa’at ut-Tabligh en uno de tus conferencias anteriores en la ciudad de Qurayyah[1]. ¿Es esto cierto?

Shaykh al-Fawzaan: Él es un mentiroso. Él es un mentiroso chistoso. Sí. No los elogio, y no me gustan. Sí.


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[1] Allaahu A'lam, es una ciuda relativamente pequeña en la parte noroeste de Arabia Saudi, cercana a la frontera con Jordania.




Traducido del inglés por Ummu Aberahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.salafitalk.net/st/printthread.cfm?Forum=6&Topic=2616

sábado, 2 de abril de 2011

La Sufiya Se Libran A Sí Mismos De La Adoración



La Sufiya Se Libran A Sí Mismos

 De La Adoración


Declaraciones de la Gente de Conocimiento

Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/


1- ‘Ali bin Ahmad bin Sa’id bin Hazm (f.456 D.H.) -Rahimullaah- dijo:


‘Un grupo de la Sufiya afirmó que hay de entre los ‘Aawliyah (Amigos de Allah) aquel quien es mejor que todos los Profetas y Mensajeros.


Éstos Sufiya dijeron: "Quienquiera que alcanza el límite máximo de Al-Walayaa (el límite máximo de ser religioso) entonces él está librado de toda la Sharia’, de la oración, ayuno, Zakah y otros actos de adoración. Y que todas las cosas Haraam se hacen Halaal para él, desde el Zina (fornicación) y bebida del alcohol y otras cosas".’


[‘al-Fassal’ por Ibn Hazm (3/226), tomado de la introducción al ‘Ijtima al-Jayush al-Islaami’ por Ibn al-Qayyim p.141]




2- Ibn al-Jawzi (f. 597 D.H.) -Rahimullaah- dijo:


‘Iblis (El Shaytaan) engañó a un grupo de la Sufiya, de entre ellos estaban aquellos que se aislaron en una montaña, como monjes. Pasando la noche solos, y llegando a la mañana solos, entonces ellos perdían la oración del Yumma’ y la oración en congregación y mezclarse con la gente de conocimiento.’


[‘Talbis Iblis’ por Ibn al-Jawzi p.307, ‘Ijtima al-Jayush al-Islaami’ por Ibn al-Qayyim p.142]




3- Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayyim aj-Jawziya (f.751) -Rahimullaah- dijo:


‘….luego quienquiera que no mantenga la opinión de que el establecimiento de los actos obligatorios de adoración es obligatorio y él cree que él conseguirá un estado por el cual él está librado de la adoración, entonces él es un incrédulo ajeno a la religión. ’


[‘Madarij Salikin’ por Ibn al-Qayyim (3/113), ‘Ijtima al-Jayush al-Islaami’ por Ibn al-Qayyim p.142]




4- Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayyim aj-Jawziyah (f.751)-Rahimullaah- citó el hadiz: 


[De Anas bin Malik –RadhiAllaahu anhu- quién dijo: ‘Un grupo de tres personas vino a las casas de las mujeres del Profeta preguntando sobre la adoración del Profeta. Cuando ellos fueron informados sobre eso, ellos consideraron la suya propia como insignificante y dijeron: ‘¿Dónde estámos nosotros comparados con el Profeta-sallAllaahu alayhi wa sallam? Ciertamente Allah le ha perdonado sus pecados pasados y futuros.’



Uno de ellos dijo: En cuanto a mí entonces rezaré toda la noche.


El otro dijo: Yo ayunaré continuamente y sin romper mi ayuno.


El último dijo: Me mantendré lejos de las mujeres y nunca me casaré.


Cuando el Mensajero de Allah-sallAllaahu alayhi wa sallam-vino él dijo: Son ustedes aquellos que dijeron tal y tal. Entonces juro por Allah que en efecto soy el más temeroso de Allah de entre vosotros y el que tiene la mayor Taqwa de Él. Sin embargo, yo ayuno y rompo mi ayuno, rezo y duermo y me caso con mujeres. Luego quienquiera que no desee mi Sunnah no es de mí. ’[Coleccionado por Bukhari]



Ibn Qayyim aj-Jawziyah (f.751) -Rahimullaah- dijo sobre el hadiz anterior: ‘El Mensajero-sallAllaahu alayhi wa sallam-se desentendió de aquellos que se volvieron de su Sunnah, y adorando Allah. Esos que dejan aquello que Allah permitió a Sus adoradores de las cosas buenas del mundo sin desearlas, con la creencia de que manteniéndose lejos de ellas adoran a Allah, entonces esta persona no distingue entre lo que está para él y lo que está contra él.’


[‘Madarij Salikin’ por Ibn al-Qayyim (1/93-94)]

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Abreviaciones
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f.= fallecido
D.H.= Después de la Hégira

Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2010/05/27/the-soofeeyah-relieve-themselves-of-worship/