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martes, 31 de mayo de 2011

As-Sururiyah: los Khawarish contemporáneos


As-Sururiyah: los Khawarish contemporáneos[1]


El Sheik Al-Alama al Muhadith Muhammad Nacir ud-Dinn Al-Albani (que Alláh, el Más Alto le dé misericordia) ha sido cuestionado el 17 de Dulhiyah 1418 H. en el casete titulado “As-Sururiyah Kharijiyatun Asriyah” acerca del libro “Al-Irsha”: “Oh nuestro Sheik ¿Cuál es su opinión a propósito del libro Dahiratul Irja a fil Fikril Islami[2]? Cuando el Sheik dijo: “Lo he visto” Entonces se le ha dicho: ¿Y concerniente a las anotaciones sobre todo las que se hayan en el segundo volumen?

Entonces el Sheik dijo: “He dado mi punto de vista sobre un tema hace ya casi treinta años que fui a la Universidad[3] y me han preguntado en una asamblea acerca del Yamat ul Tablig. Entonces dije ese día: “Es un sufismo contemporáneo” y ahora me ha venido a la mente que debería hablar acerca de la gente que ha surgido hoy en día, los cuales contradicen a los Salaf (los piadosos predecesores) en varias cuestiones de Manhaj (metodología), y conviene que yo los designe como Khawarish contemporáneos. Y eso se parece a su aparición en estos tiempos en los cuales hemos leído sus declaraciones ya que en efecto, sus palabras toman la dirección y objetivo de los Khawarish en el Takfir (hacer incrédulo) de aquel quien comete pecados mayores). Y en ese sentido debería decir que es debido a una ignorancia de su parte o a un complot planeado. Y también digo a la luz de la declaración de Alláh: “Y que el odio por un pueblo no los incite a ser injustos, practiquen la equidad, eso es más cercano a la piedad” (Surah 5:8).


No sé, no dicen en voz alta que cada pecado mayor hace salir del Islam, sin embargo dan vuelta siempre alrededor de ciertos pecados mayores pero quedan callados o dejan de lado los otros pecados mayores, es por eso que no sé si debemos decir que son Khawarish solamente en algunas cosas. Y eso hace parte de la justicia que nos ha sido encomendada.



Conviene a los que han leído y escuchado la declaración del Sheik de notar que ese grupo llamado Sururi Qutbi se opone mucho a los Salaf a través de varias de sus metodologías.


Entonces estas numerosas metodologías que se oponen a los Salaf son la prueba de una gran desviación. En efecto estas metodologías pueden ser más peligrosas y peores que la desviación de los Khawarish que el Mensajero de Alláh (SAW) ha descrito como los peores de la creación, y como los perros del infierno, y que saldrán de la religión como una flecha que sale de un arco y que matan a la gente del Islam y abandonan a la gente de la idolatría.

Y lo que dice el Sheik Al-Albani, que Alláh el Altísimo le haga misericordia, es cierto. En efecto se han opuesto a los Salaf en muchos fundamentos importantes, entre otros:


1.- Hacen la guerra a Ahlus-Sunnah y alejan a la gente de ellos, de sus libros y de sus casetes. Y tienen odio, enemistad, resentimiento y severidad entre ellos mismos.


2.- De esa oposición tienen alianza con la gente de innovación y su aceptación de las metodologías corruptas, y sus libros están llenos de desviación, sin embargo, los propagan y los defienden. Y conducen a la juventud a saciarse de sus libros., lo que conlleva a los peores efectos sobre la Ummah y su juventud; como el Takfir, destrucción, guerras continuas, sangre derramada y atentados al honor.

3.- Y de esta oposición es que sus pasiones los llevan al abismo de la Irja[4] extrema al punto de tener negligencias hacia el peligro de las grandes simulaciones, así como los Bidah Kufriyah[5], lo que ha matado el sentido de la Salafiyyah y el celo por la religión de Alláh y sus portadores de entre los nobles compañeros y los que los siguieron convenientemente y eso ha llevado a hacer insignificante la Aqida de los Salaf y hasta el insulto a ciertos profetas.

4.- Y de esta oposición sus pasiones los llevan a emitir metodologías corruptas para defender la innovación y su gente, tal como Manhayul Muwazanat[6] entre las buenas y malas cualidades y todo lo que los sostiene por medio de principios alterados que los conducen a contradecir lo que está confirmado en el Libro de Alláh y en la Sunnah de su Mensajero (SAW). Entonces, por eso empiezan a destruir la Sunnah y sus ciencias sobre todo la ciencia de Al-Jarh Wat-Tadil[7] en la que las bibliotecas están llenas con otros males y puntos de desviación.

Pedimos a Alláh que socorra a la juventud de los males de ese grupo, de sus desdichas y de sus malos fines en esta vida y en el Más Allá.

En conclusión, conviene que describamos a esa gente como:

Los Murjia, extremistas de esta época, antes de describirles como los Khawarish de esta época.


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[1] Lo que figura en el párrafo de arriba es una declaración del Imám Sheik Albani, que Alláh le haga misericordia, y lo que sigue es un comentario del Imám acerca de “Al- Jahr wat-Tadil”, por el sabio Rabi Ibn Hadi al-Madkhali, que Alláh le preserve. Nota del traductor.

[2] Un libro de Safar al-Hawaly.

[3] Es decir: la Universidad Islámica de Al-Madinah.

[4] Irja, viene de la secta al Murjia.

[5] Innovación que hace caer en la incredulidad.

[6] Metodología que consiste en contraponer entre las buenas y las malas cualidades de la crítica.

[7] Estimación y depreciación de los individuos y de los grupos.



Trad. del árabe al francés: Abu Dawud y Abdur-Rahman As Salafi.
Revisada y corregida (la versión francesa) por: Abu Abdur-Rahman Abdullah Attantany.
Tomado de: http//sounnah.free.fr
Trad. del francés al español: Carryne Antoine Frederica Laviolette.
Para: http://www.islammexico.net

martes, 17 de mayo de 2011

Sheikh al Hilali Cuenta Su Experiencia con Yama'a ut-Tabligh



Sheikh al Hilaali Cuenta Su Experiencia

 con Yama'a ut-Tabligh


72 Años de Shirk y Dalaal: Shaykh Muhammad Taqi ud-Deen al-Hilaali (f. 1408) Cuenta Su Experiencia Con Yamaa’at ut-Tabligh

En su libro “ad-Da’wah ila-Allaah fi Aqtaar Mukhtalifah,” el Shaykh cuenta su tiempo en Afganistán en el año 1352, donde él una vez rezó ‘Asr como un viajero con una yamaa'ah de entre fanáticos Ahnaaf (es decir los seguidores del madh-hab Hanafi ). Cuando él realizó la Sunnah de levantar las dos manos en sus tres etapas apropiadas del movimiento, esta yamaa’ah entonces se volvió agitada y comenzó a hablar en lengua Afghani con el Imaam. Entonces el Shaykh Taqi ud-Dín dijo:

“Entonces [esta yamaa’ah] habló con el Imaam en cuanto a su disputa conmigo... Y este Imaam era de la yamaa'ah de Mawlaa Illiyaas (es decir. la Yamaa'at ut-Tabligh), y esta es una yamaa’ah bien conocida en India. Y ellos tienen algo con ellos de tasawwuf (es decir. Las prácticas Sufíes) – los miembros de esta yamaa’ah recorren cada parte de la India, Europa, América, y África... Y lo que yo podría reunir sobre ellos es su adhesión estricta a las opiniones Hanafi en los asuntos subsidiarios, hasta el punto que ellos no enseñan ahaadiz auténticos si estos contradicen las opiniones Hanafi en los asuntos subsidiarios.
Y hay algo aún más repulsivo que esto, y es que ellos realizan el salaah en los masaajid que están construidos sobre las tumbas que son tomadas como ídolos cuales son adoradas junto con Allah, y ellos no rechazan que sean adoradas...
Y no prevengo a nuestros compañeros de que les acompañen y les ordenen que rechacen el shirk y la innovación siempre que ellos noten algo como esto según sus capacidades. ”[1]

Fuente:
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=304115

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[1] Como ha sido mencionado por varios ‘Ulamaa’, no hay ya beneficio alguno al acompañamiento de esta Yamaa’ah e intentar enseñarles y corregirlos simplemente porque ellos no desean la verdad y no han mostrado ninguna inclinación hacia ella en cualquier etapa en los más de 80 años de su desviada existencia. Sino que más bien, como Shaykh Al-Fawzaan declarado, los Tabligh no han venido para ser enseñados, sino que más bien, ellos han venido a enseñar sus innovaciones y creencia heréticas. En cuanto a rechazar su Shirk e innovaciones sin acompañarles, entonces esto es ciertamente obligatorio sobre todos aquellos que son capaces de hacerlo. Y Allah 'Azz wa Yal sabe mejor.

Texto traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.salafitalk.net/st/printthread.cfm?Forum=6&Topic=2616

martes, 3 de mayo de 2011

Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan (Justicia y Caridad)



Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan 

(Justicia y Caridad)

Sectas

La primera pregunta de la Fatwa no. 17641

Pregunta 1: 


Aquí en Marruecos, tenemos un grupo llamado Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan (Grupo de la Justicia y Caridad), ellos se reunen en una de las casas y realizan Qiyam-ul-Layl (permanecer para la Oración opcional por la noche) en congregación. Ellos entonces apagan las luces, se dirigen a la Qiblah (dirección para la Oración hacia la Ka`ba) y recuerdan a Allah en la oscuridad. Entre sus objetivos están el luchar contra el gobernante y tomar el poder, siguiendo los pasos de Khomeini quién era un seguidor de la Rafidah (un grupo Shi`ah). El Shaykh de Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan declaró este hecho en uno de sus libros. Él una vez dijo, "Los chiítas son nuestros hermanos." Los miembros del Grupo abrigan una enemistad feroz hacia la Salafiyyah (aquellos que siguen el camino de los precursores piadosos) y ellos lo expresan en sus libros y cintas. Ellos describen a los seguidores de la Salafiyyah como "los inferiores" "y los deteriorados". Este Grupo manipula las mentes de la gente en defensa de cambiar la mala realidad, ordenando el bien y prohibiendo el mal. ¿Cuál es el veredicto Islámico en cuanto a ellos?


Respuesta:


Si la realidad de este Grupo es como usted ha mencionado, estará establecido que ellos contradicen el Manhaj (metodología) adoptada por Ahl-ul-Sunnah wal-Jama`ah (aquellos que se adhieren a la Sunnah y el cuerpo principal Musulmán) y apoyan a aquellos que cometen Bida`a (innovación en la religión) y el desvío. Es vuestro deber aconsejarles y mostrarles la verdad, que Allah los guíe o a algunos de ellos al Camino Recto. Además, el ofrecimiento de Qiyam-ul-Layl en congregación regularmente es una Bid`a.


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

(Parte No. 2; Página No. 112-115)




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '




Presidente:`Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro:Salih Al-Fawzan
Miembro:`Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh




Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10874&PageNo=1&BookID=7








جماعة العدل والإحسان
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 112)
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(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 113)
الفرق

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 114)
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(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 115)
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 17641 )
س 1: عندنا في المغرب جماعة تسمى بجماعة العدل والإحسان، يجتمعون في أحد بيوتهم ويقيمون الليل جماعة، ثم يطفؤون الأضواء ويستقبلون القبلة ويذكرون الله في الظلام . من أهدافهم محاربة الحاكم والحصول على الحكم، مقتدين في ذلك بالخميني الرافضي، حيث صرح بذلك شيخهم في كتبه، ومن كلامه: الشيعة إخواننا. وهم يكنون عداءً قويًّا للسلفيين، حيث يصرحون بذلك في كتبهم وأشرطتهم، فيسمونهم بالسفليين أو التلفيين فيستحوذون على عقول الناس باسم تغيير الواقع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فما حكم الشرع فيهم؟
ج 1: هذه الجماعة إذا كان حالها كما ذُكر في السؤال، فهي مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة وموالية لأهل البدع والزيغ، والواجب مناصحتها وبيان الحق لها لعل الله أن يهدي أصحابها أو بعضهم بالرجوع إلى الصواب. وصلاة الليل جماعة بصفة دائمة بدعة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




Member Member Chairman
Salih Al-Fawzan `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz 

lunes, 2 de mayo de 2011

¿Quién es Itihaad ó I’tisaam?


¿Quién es Itihaad ó I’tisaam?


Por Shaykh Abdirazaaq As-San’aani

La alabanza es para Allah, Señor de los mundos, y que el saludo y la paz sean sobre el Mensajero de Allah. A proceder:

¿Quién es Itihaad ó I’tisaam?

Itihaad es un grupo (fundado) en Somalia que es Ikhwaani/Qutubi (en su manhaj). Ellos van con Ropa Salafiyyah pero están lejos de ella en la Creencia y la Metodología . Como una vez dijo el poeta:

وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاك
 
“Cada uno se conecta a sí mismo a Layla pero Layla no afirma esto de él”

Ellos dicen que ellos son verdaderos Salafis sobre el camino del Mensajero y sus compañeros, pero en realidad ellos son Khalafiyín quienes fueron en contra de los Salaf en muchas cuestiones. De sus formas desviadas están; Dividir a los Musulmanes en Grupos, Rebelarse contra los Líderes Musulmanes, tomar armas contra la ummah musulmana, llamar como yihad a los enfrentamientos que ocurren entre los Musulmanes. Este comportamiento es también conocido en los Ikhwaanul Muslimín con quienes ellos trabajan, y con otros grupos desviados también. También de sus procedimientos desviados es el uso de Al-Walaa wal-Baraa en otros sitios que donde el Islam lo permite. Ellos buscan veredictos Islámicos de los ignorantes. Podríamos seguir y seguir, pero esto debería ser suficiente para nosotros para desligarnos de ellos.

Ahora que su Manhaj es conocido, ¿quiénes son algunos de sus líderes? Desde el día que ellos comenzaron hasta el día de hoy sus Líderes principales han sido cinco.

1. Ali Warsame

2. Hassan Alasow

3. Mahamud Iise

4. Mahamed Idiris

5. Bashiir Ahmed Salaad quien es su actual líder, aunque ellos hayan cambiado el nombre a “Jamaa'atul I’tisaam Bil Kitaabi Wa Sunnah”. Su nombre se ha cambiado pero su Manhaj es todavía el mismo. En 1995 ellos tuvieron un encuentro en el cual ellos eligieron a Mustafe Haaji Ismaa’il Haaruun como el segundo hombre en su grupo. Mustafe era el antiguo líder de otro grupo Ikhwaani en Somalia del Norte llamado “Wahdatu Shabaab Al Islaami”.


¿Está Itihaad envuelto en la Fitna en Somalia?

En realidad los testaferros de estos quienes son parte de la fitna en Somalia vienen de Al-Itihaad. Los nombres que están escritos abajo que son muy bien conocidos por nosotros por ahora, todos vienen de Itihaad.

1. Hassan Dahir Aweys- Hisbul Islaam

2. Hassan Abdilaahi Hersi (Conocido como Hassan Turki) – Raas-Kaabooni

3. Ahmed Abdi Godane (Conocido como Abu Zubayr) – Líder de Al-Shabaab

4. Ibraahim Haaji Jaama (Conocido como Afghaani)

5. Jaama Abdisalaam

6. Mukhtaar Roobow (Conocido como Abu-Mansuur)

7. Fuaad Shangole

8. Hassaan Huseen (Reclutador de Al-Shabaab)

Todos ellos fueron parte de Itihaad pero tienen ahora sus propios grupos.


¿Quiénes son sus principales sabios?

1. Shariif Abdi Nuur

2. Abdilaahi Abdi Haad (conocido como Makaawi)

3. Yuusuf Aadam

4. Dahir Abdi

5. Abdirahman Shikh Abubakar

6. Mahammed Shikh ‘Uzmaan

7. Muhammad Abdi Umal

8. Abdiqadir Nur Farah (Conocido como Ga’amey)

9. Mahammud Shible


Hay muchos más pero estos individuos son algunos de los prominentes.

Pedimos a Allah que seamos firmes sobre el Libro y la Sunnah sobre el camino de los Salafus Saalih.

Compilado por Shaykh Abdirazaaq As-San’aani

Traducido al inglés por Abu ‘Aaisha Aadam Ibn Ali
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.manhaj.info/index.php?option=com_kunena&Itemid=0&func=view&catid=14&id=122#122

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