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domingo, 29 de diciembre de 2013

ALGUNOS SUFIS DICEN: ”TENEMOS MUCHOS CAMINOS...”


ALGUNOS SUFIS DICEN: 

”TENEMOS MUCHOS CAMINOS...”

Pregunta:

Algunos sufis dicen: «Tenemos muchos senderos que nadie puede enumerar excepto Allah»; tales como el camino de la Qadaría, el camino de la Ahmadía, el camino de la Salihía, el camino de la Rifaa-ía, el camino de la Tiyanía y el camino de la Rahmaanía. Ellos afirman que todos ellos son de Allah y Su Mensajero y que no hay salvedad en la Otra Vida excepto para el que sigue uno de estos caminos. ¿Es correcto esto?

Respuesta:

Todos estos (caminos) son caminos de innovación sin base alguna y no hay bien en ellos. ¿Cómo pueden llevar a Allah, mientras el camino de Tijani declara que la recitación de sus (es decir, la de Tijani)  suplicas específicas las cuales escribió es seis mil veces mejor que la recitación del Qur'an?. ¡¿Es esto sentido común?! Él (Tijani) dice: ‘Verdaderamente, mis compañeros son más virtuosos que los compañeros del Mensajero;’ y él (Tijani) tiene supersticiones y charlatanería que no tienen fundamento.

El camino de la salvación es el camino del Mensajero y sus compañeros, y no el camino de la Nashqbandía, la Rifa-ía, la Tijanía, la Khatamía y otros de ellos; más bien, el (verdadero) camino es el camino del Mensajero: {¡Seguid lo que os ha descendido de vuestro Señor y no sigáis a ningún protector fuera de Él! ¡Qué poco recapacitáis!} [Surah Al-Araaf:7, ayah:3]

Allah reveló este Qur’an como una explicación para todo. (Es) una misericordia, una guía, un remedio, una evidencia y una (fuente) de salvación para el que actúa acorde a él y lo sigue. Por tanto, el camino correcto- el sendero que lleva a Allah- es el Qur'an y la Sunnah.

Allah (el Altísimo) dijo: {Di (Oh, Muhammad): Venid que os declare lo que vuestro Señor os ha prohibido: Que no asociéis nada con Él, que hagáis el bien a vuestros padres y no matéis a vuestros hijos por temor a la miseria. Nosotros os proveemos a vosotros y a ellos, no os acerquéis a Al-Fawahish (las faltas graves) ni externa ni internamente y no matéis a quien Allah ha hecho inviolable excepto por derecho. Esto es lo que se os encomienda para que tal vez razonéis}. Luego Allah (el Altísimo) dijo:

{Este  (es decir, los Mandatos de Allah en los versos 151 y 152 de la Surah Al-An’aam) es Mi camino recto. ¡Seguidlo! Y no sigáis los caminos diversos, pues ello os separaría y os apartaría de Su camino. Eso es lo que se os encomienda para que tal vez lleguéis a ser Al-Muttaqun (piadosos)} .[Surah Al-An'aam: 6, ayaat: 151-153]

 Este es el camino de Allah que es obligatorio seguir y aferrarse a él. Este es el que te salva de la destrucción y del infierno. Es este el que lleva al paraíso y no el camino del Tijani, el camino del Rifaa’i o el camino de tal o cual.

Fuente: Al-Fatawaa Wad-durus Fil-Masjidil Haraam de Sheikh Abdullah Bin Muhammad Bin Humaid: páginas: 135-136.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2012/06/some-of-the-soofees-say-we-have-many-paths/

miércoles, 25 de diciembre de 2013

Ibn `Umar: "Los Khawaarij se comportan como los persas y los romanos"



Ibn `Umar: "Los Khawaarij se 

comportan como los persas y los romanos"


بـسـم الله والحـمـد لله والـصلاة والـسـلام عــلى رسـول الله، وبـعـد


1. Bajo la autoridad de Nafi` que `Abdullah Ibn `Umar رضي الله عنهما dijo:

“`Uzmán (Ibn `Affán رضي الله عنه) me consultó cuando él estaba siendo asediado, dijo: ‘¿Cuál es tu opinión sobre lo que ha dicho al-Mughirah bin al-Akhnas* رضي الله عنه?’

Pregunté: ‘¿Qué ha dicho?’


`Uzmán dijo: ‘Él (al-Mughirah) dijo: Esta gente (los Khawarij) quieren que dejes este asunto (es decir, el Khilafah) y que tú les entregues el asunto a ellos.’  

[En la narración de Ibn Sa`d es que `Uzmán dijo: ‘Ellos quieren que yo lo deje (el Khilafah). Y si lo hago, me dejaran con vida, y si no, me matarán.’]

Dije: ‘¿Ves que si se lo dejas a ellos, vas a vivir para siempre en este mundo?’

Él  dijo ‘¡No!’

Yo dije: ‘Si no lo haces, ¿pueden hacerte ellos algo más que matarte?’

Él dijo: ‘¡No!’

Yo dije: ‘¿Están ellos en posesión el Paraíso y del Infierno?’

Dijo: ‘¡No!’

Dije yo: ‘No veo ninguna razón para que introduzcas este asunto (de dejar el mandato) en la religión, de modo que cada vez que ellos (el pueblo) están descontentos con el gobernante, lo quiten. Luego, no dejes el atuendo (es decir, el Khilafah) con el que Allah عز وجل te vistió.’”

[Imaam Ahmad lo mencionó en “Fadhaail al-Sahaabah” (No. 767, pg. 1/473) e Ibn Sa`d en Tabaqaat al-Kubraa (3/66)]

* al-Mughirah bin al-Akhnas رضي الله عنه fue un compañero. Su madre Khaalidah fue la tía de `Uzmán رضي الله عنه. Él se parecía a `Uzmán رضي الله عنه en la apariencia y murió defendiéndole cuando los Khawarij cercaron la casa de `Uzmán y lo atacaron. En Usud al-Ghaabah es mencionado, que cuando los Khawarij incendiaron la puerta de la casa de `Uzmán, al-Mughirah le dijo a `Uzmán: “¡Por Allah! No sea que la gente diga que te hemos traicionado”, entonces él tomó su espada y fue a la carga contra los khawarij.


2. Saalim narró de su padre, `Abdullaah ibn `Umar رضي الله عنهما que él dijo:

“Uno de la gente de al-Ansar vino a mí durante el Califato de `Uzmán رضي الله عنه y habló conmigo; y él quería que yo hablara contra `Uzmán, y habló durante mucho tiempo. Él era un hombre con una lengua pesada (es decir, no hablaba claramente) y era difícil para mí entenderle con facilidad.

De modo que cuando terminó su charla, le dije: ‘Solíamos decir esto cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم estaba aún con vida: ‘El más virtuoso de la gente de la Ummah del Profeta صلى الله عليه وسلم después de él, fue Abu Bakr, luego `Umar, luego `Uzmán’, y ¡por Allah! No sabemos que `Uzmán haya matado a nadie injustamente (por lo que nosotros podamos tomar represalias contra él) ni cometió ningún pecado mayor. Sino que más bien, es esta riqueza (tras la cual tú vas), que si él te la da, te vuelves complacido. Y si se la da a sus cercanos, te vuelves insatisfecho. Más bien, quieres comportarte como los persas y los romanos, quienes no encuentran un gobernante sin que lo asesinen.

Entonces, los ojos del hombre se desbordaron con lágrimas y dijo: ‘¡Oh Allah! No queremos eso.’ (es decir, él se arrepintió de hablar contra `Uzmán).”

[Abu Bakr bin al-Khallaal en su “al-Sunnah” (No. 546, pg. 1/386)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/ibn-umar-los-khawaarij-se-comportan.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/01/ibn-umar-khawaarij-behave-like-persians.html